Vampirismus: Unterschied zwischen den Versionen

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Dieses Buch das wohl eine gesammelte Korrespondenz zweier direkter Schüler Tremeres enthält (Merlinda und Etrius), nimmt Bezug auf einen nicht genannten dritten Magier, der den Vorschlag machte, man könne diesen Zustand vielleicht künstlich herbeiführen.  
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Dieses Buch, das wohl eine gesammelte Korrespondenz zweier direkter Schüler [[Tremere]]s enthält (Merlinda und Etrius), nimmt Bezug auf einen nicht genannten dritten Magier, der den Vorschlag machte, man könnte den Zustand der Existenz als Vampir vielleicht künstlich herbeiführen.  
  
Der Inhalt dieses Buches ist eher abwehrend und verneinend dieser Idee gegenüber verfasst. Dennoch, und auch trotz der Tatsache, dass sein Inhalt nicht genügend Wissen vermittelt, um die Transformation durchzuführen, ist sein Besitz strengen Kontrollen unterworfen. Denn es ist allgemein bekannt zu welchen üblen Folgen es für das Haus [[Tremere]] führte.  
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Der Inhalt dieses Buches ist eher abwehrend und verneinend dieser Idee gegenüber verfasst. Dennoch, und auch trotz der Tatsache, dass sein Inhalt nicht genügend Wissen vermittelt, um die Transformation durchzuführen, ist sein Besitz strengen Kontrollen unterworfen. Denn es ist allgemein bekannt, zu welchen üblen Folgen es für das Haus [[Tremere]] führte.  
  
  

Aktuelle Version vom 4. August 2006, 09:44 Uhr

Muto Libri auf Latein von Etrius ex Tremere

Dieses Buch, das wohl eine gesammelte Korrespondenz zweier direkter Schüler Tremeres enthält (Merlinda und Etrius), nimmt Bezug auf einen nicht genannten dritten Magier, der den Vorschlag machte, man könnte den Zustand der Existenz als Vampir vielleicht künstlich herbeiführen.

Der Inhalt dieses Buches ist eher abwehrend und verneinend dieser Idee gegenüber verfasst. Dennoch, und auch trotz der Tatsache, dass sein Inhalt nicht genügend Wissen vermittelt, um die Transformation durchzuführen, ist sein Besitz strengen Kontrollen unterworfen. Denn es ist allgemein bekannt, zu welchen üblen Folgen es für das Haus Tremere führte.


Zg 18, Q 21



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